党课讲稿：马克思主义强大生命力在中国的彰显

自马克思主义诞生以来，世界发展的历程，尤其是中国历史发展充分证明了马克思主义的强大生命力。马克思主义之所以具有强大的生命力，是由其具有科学性和真理性、人民性和实践性、开放性和时代性的理论基因所决定的。中国共产党在革命、建设、改革的百年奋斗中，把马克思主义内蕴的这些理论基因悉数传承下来，并使其得到极大的丰富发展，不仅形成了系列中国化马克思主义理论成果，而且在这些中国化理论成果的指导下取得了百年重大成就。

一百年前，呈现在世界面前的是一个山河破碎、生灵涂炭、衰败凋零的半殖民地半封建的中国。一百年后的今天，中国共产党不仅向世界展现了一个生机勃勃、充满光明前景、一派欣欣向荣气象的社会主义大国，而且使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、社会制度的历史演进及较量，发生了有利于社会主义的重大转变。为什么中国在一百年间会出现如此大的反差呢？核心原因就在于中国共产党的坚强领导、马克思主义的科学指导。

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》在总结中国共产党百年奋斗的历史意义时指出，党的百年奋斗展示了马克思主义的强大生命力。这一历史意义贯通了我们党百年奋斗的理论逻辑、实践逻辑、历史逻辑，体现了中国共产党和马克思主义两者之间的关系，阐述了中国共产党对马克思主义的历史性贡献，同时也启示了我们未来应该怎样更好坚持和发展马克思主义，让马克思主义在中国的大地上继续展现出更为强大、更有说服力的真理力量。

我们要理解好党百年奋斗的历史意义，关键要在于体悟好“强大生命力”这五个字，即：要从理论依据上去体悟马克思主义的强大生命力，要从中国共产党百年奋斗的伟大实践中去体悟马克思主义的强大生命力，特别是要从新时代以来的伟大实践和成就中去体悟马克思主义的强大生命力。只有理解了马克思主义的强大生命力，我们才能够弄明白怎样才能在新征程中更好地继续展现其强大生命力的问题。

一、马克思主义从理论源头上就内蕴着强大生命力的理论基因

人类的历史上产生过无数种理论或思想，但是像马克思主义一样具有强大生命力的理论或思想绝无仅有，正如XX所指出的，在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。这体现了马克思主义巨大的真理威力和强大的生命力。

具有强大生命力的理论，不仅能够认识和解释世界，关键在于还能够有效改造世界；不仅能够改造客观世界，关键在于还能够改造人的主观世界。马克思主义之所以具有强大生命力，不在于马克思、恩格斯写了多少部著作，关键在于这一理论能够科学认识世界、解释世界和有效改造世界，关键在于源于那个时代的理论超越了时代，成为整个人类的精神的精华。

马克思主义之所以能够科学认识和解释世界，是因为站在了人类道义和认识的制高点上，深刻揭示了人类社会，揭示了自然界以及人类思维三个方面的发展规律，达到了真理观、价值观和唯物史观的高度统一；之所以能够改造世界，是因为马克思主义以真理之光照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。

（一）在认识和解释世界方面，马克思主义因其科学性和真理性而展现强大生命力

马克思主义是站在整个人类发展的历史长河中，着眼的不是欧洲社会、不是一个区域，着眼的是全人类的共同利益。马克思、恩格斯对所处的那一时期的资本主义和由资本主导的世界进行了深入考察，透视出了历史运动的本质和时代发展的方向，对德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义进行了无情批判，并在批判过程中对他们的思想精华进行了吸收和改造，创立了唯物史观、剩余价值论。

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从一个必然王国向自由王国飞跃的途径，也为人类指明了实现自由和解放的道路。这条道路就是通过社会革命，用社会主义制度形式来替代存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，并最终走向自由人联合体的共产主义社会。

马克思主义的社会革命理论认为，社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。那么，当社会革命的时代到来，我们应该怎样去推动社会革命？《共产党宣言》指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”“以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系”“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”。马克思主义就是这样一种指导无产阶级战胜资产阶级，实现包括无产阶级在内的全人类彻底解放的崭新的无产阶级的思想体系，这就是其强大生命力的关键所在。

当然，马克思主义的强大生命力不是马克思、恩格斯天马行空、自由地想象出来的，而是他们立足于前人理论的基础之上，对其进行分析、批判、扬弃，依靠了人类在资本主义制度下所获得的全部知识的坚固基础，并通过了一定的实践检验，正如列宁所说的，“凡是人类社会所创造的一切，他都有批判地重新加以探讨，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都放在工人运动中检验过，重新加以探讨，加以批判，从而得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所不能得出的结论。”

XX指出，马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。

（二）在改造世界方面，马克思主义因其人民性和实践性而展现强大生命力

判断一个理论的生命力，要看它的立场。站在全人类根本利益立场上的理论，必然具有持久而旺盛的生命力，马克思主义就是这样一种站在全人类根本利益立场上的科学的理论。

马克思在《德意志意识形态》中反复指出，其理论的出发点是从事实际活动的个人，同时再三强调，“这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”。紧接着，马克思正式使用“个人的全面发展”这一命题，明确提出了关于人的全面发展的思想，并指出人类未来社会的“生产将以所有的人富裕为目的”，“所有人共同享受大家创造出来的福利”，那样的社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。也就是说，马克思主义的立足点就是人类社会或社会的人类，是以实现人民解放、维护人民利益为立场，以实现人的自由而全面发展和全人类解放为己任的，充分反映出了人类对理想社会的美好憧憬。

XX在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出，马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。在马克思之前，社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。

判断理论的生命力，不仅要看它的立场，还要看它对实践有没有指导作用。能够成功指导实践的理论，才具有持久而旺盛的生命力。实践性是马克思主义最鲜明的内在品格，也是马克思主义区别于其他理论的显著标志。

马克思主义的实践性从来都不是空洞和抽象的，而是具体的、历史的，是与人民性相统一的，总是表现为人民群众改造世界的伟大实践活动。正如《共产党宣言》指出的：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”在无产阶级运动中，人民是历史活动中的人民，实践是人民的实践。正因这种实践的品格，才使马克思主义能够把科学的认识和解释世界的理论成功、有效地转化为改造世界的社会行为。马克思主义要发挥出改造世界的作用，还必须要与无产阶级紧密联系起来。毕竟，马克思主义只是人们用来观察世界、分析和解决问题、批判旧世界和创造新世界的一种思想武器。我们不能让其只停留在“批判的武器”这一层面上，而要令其转化为“武器的批判”，且必须由无产阶级所掌握。正如马克思所说的，解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。这一强大思想武器只有经无产阶级所掌握，才会变成摧毁一切对立的物质力量的物质力量。马克思主义理论彻底性的一个鲜明例证，就是其改造世界能力的明证。但是，改造世界比认识和解释世界面临着更多、更为复杂多样的现实问题，这就需要我们在改造世界的过程中不断发展马克思主义。

（三）在理论的形成和成熟过程中，马克思主义因其开放性和时代性而展现强大生命力

马克思主义，是关于人类解放的思想体系，也就必然具有普遍性和世界性；是关于各个国家无产阶级解放的学说，而又必然存在具体性和民族性。马克思主义因其普遍性、世界性和世界历史的形成而具有开放性，是一种开放性的理论体系。马克思、恩格斯对自己的学说，也从来持一种开放的态度。

每个具体的民族或国家，在走向社会主义的过程中，都会面临着和需要回答具体的时代课题。根据时代的需要，我们必然要丰富和发展马克思主义。马克思、恩格斯所创立的马克思主义本身就是立足自由竞争资本主义时代，科学回答了“资本主义向何处去、人类社会向何处去”的时代课题的产物。其实，马克思、恩格斯的学说也是在不同历史阶段呈现出不同的内容的，正如恩格斯所指出的，“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。

马克思主义之所以具有且能保持强大生命力，在于马克思主义的开放性和时代性内在地要求其在被运用时要精准把握和科学回答不同时代所提出的不同课题，并完成不同时代所提出的不同历史任务，进而根据马克思主义的世界观与方法论不断进行理论创新。因此，马克思主义是一种开放的发展的理论，是一种始终站在时代前沿、对人类解放事业伟大实践发挥着引领性和指导性作用的理论，正如列宁所总结的，“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况”。

马克思主义强大生命力的体现，并不在于马克思、恩格斯提出了多少条具体原理或结论，关键在于这些具体原理或结论背后的世界观与方法论。

这些具体原理和结论背后的世界观和方法论集中体现在唯物辩证法理论上，唯物辩证法是马克思、恩格斯留给人类的最宝贵的理论财富，成为发现、分析和解决一切问题，以及考察时代、把握时代、引领时代的最好用的工具和最锐利的武器。正如恩格斯一再强调的：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”

二、马克思主义强大生命力的理论基因在中国革命、建设和改革中的传承与展示

理论的生命力，关键在于要转化为实践力。在中国革命、建设、改革的过程中，马克思主义这一思想武器转化为了实实在在的革命之力、建设之力、改革之力。马克思主义强大生命力体现在中国人民和中华民族从站起来、富起来到强起来的每一个历史发展阶段。

理论的生命力，还在于要随着实践的创新而不断创新。我们中国共产党人是马克思主义最忠实的继承者和传承者。自成立以来，我们党就以马克思主义为指导来认识世界和改造世界，并在实践过程中始终坚持以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，不断赋予马克思主义以新的时代内涵。

中国共产党在革命、建设、改革的历史进程中，不仅得马克思主义之“形”，最为重要的是得马克思主义之“精”，并在形神具备的基础上不断推动马克思主义的中国化，实现了马克思主义中国化的多次历史性飞跃，形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、XX新时代中国特色社会主义思想等多种中国化的马克思主义的理论形态。同时，在中国化的马克思主义理论的指导下，我们党在中国大地上书写出了中华民族几千年历史上最恢宏的诗篇，使中国这个古老的东方大国创造出了人类历史上前所未有的发展奇迹，成功走出了一条中国式现代化道路，创造出人类文明新形态。马克思主义在中国的伟大成就，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了重大的朝有利于社会主义方向的转变。正如XX所指出的：“马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起，它的科学性和真理性在中国得到了充分检验，它的人民性和实践性在中国得到了充分贯彻，它的开放性和时代性在中国得到了充分彰显！”

（一）马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检验

中国共产党自把马克思主义庄严地写在自己的旗帜上后，从来没有过丝毫动摇，而是随着实践发展越来越坚定。马克思主义在认识和解释世界方面的科学性和真理性，在中国共产党百年奋斗中得到淋漓尽致的体现与检验。中国革命、建设和改革的一切成功都是在马克思主义指导下取得的，一切探索中的失误与失败也可归结为教条地对待马克思主义或背离马克思主义。

中国共产党百年奋斗中取得的巨大成就从不同方面不同程度上证明了马克思主义的科学性和真理性，特别是充分地检验了马克思主义关于无产阶级如何获得解放的社会革命理论。在新民主主义革命时期，我们党成功探索出一条农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，取得了新民主主义革命胜利，实现了民族独立、人民解放，中国人民从此站起来了。新中国成立以后，我们党成功探索出一条社会主义改造道路，确立了社会主义基本制度。社会主义改造完成后，在“第二次结合”过程中，为找到